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如皋名胜古迹 >> 定慧寺

 定慧寺 

    (南通市级文物保护单位) 位于如皋古城东南隅。始建于隋朝开皇十一年(公元591年),初名定惠院。据唐代道宣和尚撰写的《高僧传》记载:“隋开皇十一年,晋王杨广(即后来的隋炀帝)于扬州请高僧设僧会,授菩萨戒道。高僧智颉经如皋,诛茅建寺,寺名定惠,并有十级宝塔。”到宋代时,由于兵火洗劫,定慧寺已经颓败,只剩下断璧残垣。宋天禧年间,僧因惠重修,更名定慧院。明朝嘉靖年间,殿宇残破,佛像剥落。明万历三十五年(1607),僧性乾重修。明万历四十一年(1613)重建建大殿和金刚殿,占地16亩,山门北向,碧水环寺,丹楼绕殿。冒襄有《重修定惠寺记》详记其事,载于县志。嗣后陆续砌建钟鼓二楼和藏经阁、禅堂、祖堂、斋堂等。到清朝后期,全寺有田1万多亩,分散于本县东北乡,和尚近百人,成为全县最大的丛林。光绪末年,如皋士绅将定慧寺对河的东岳庙改建为师范学堂。定惠寺监院根源怕房屋被占用,通过内阁总理大臣、庆亲王奕劻的门路,求得光绪敕赐“兴教定慧禅寺”、慈禧太后“御笔”“辉映中华”和庆亲王奕劻“庄严福地”扁额。自此更名定慧寺。
    现定慧寺整个建筑群占地1.07万平方米,平面布局略成回字形,外为楼堂,内为殿宇。主要建筑有山门、二门、大雄宝殿、藏经楼,均座南朝北,由山门南沿纵轴线布设。
    此外,东侧有祖堂、引堂、方丈室、观音楼、斋堂、讲经堂、库房等,约建于清乾隆年间。
    寺北有玉带河(今名内城河),寺内有濠河(今名外城河),西有宋图阁大学士、王觌家园的玉莲池(已废),东有唐时寺庙重修时开浚的放生池(今亦成内城河一部分)。其建筑特色,被著名古园林专家、同济大学教授陈从周赞为“水环寺、楼包殿、山门北向,在全国独具一格”。
    寺内佛像“文革”期间被毁,山门上的“敕赐定慧禅寺”石刻亦被毁。1983年起,重新装修塑造, 1998年原藏经楼改名为法宝楼,供奉由美国纽约光明寺主持、纽约佛教研究会会长寿治法师赠送的缅甸产汉白玉卧佛,佛身高12英尺,重6.5吨。1990年,于山门内东西两侧建成钟鼓楼各一座,楼高16米,造型仿唐式。钟为铜铸,高1.5米,重400公斤。鼓直径1.5米。2000年,于法宝楼西建玉佛楼,玉佛移供于内。2004年11月,又于寺东原放生池畔建成七层观音塔一座,塔高43.88米,塔内供奉观音菩萨32应身84应相。

附录:

定慧寺情思

文/陈根生

  有朋自远方来,我端了的头碗菜往往是请他们去参观具有1400年历史的定慧寺。

  北京定慧寺厚重壮阔,皇家气派;镇江定慧寺名垂史册,声势煊赫。我真担心我们这座小县城的定慧寺有什么引人入胜之处呢?

  一带碧水隔断了城市的喧闹烦嚣,一道石桥引我们进入一片佛国的宁静悠远。跨过钟鼓楼的袅袅余音,我们进入了金刚殿。一一问候过四大天王:那执剑的增长天王,那抱琵琶的持国天王,那捧雨伞的手闻天王,那擒龙兽的广目天王……我在扬眉执杵的韦驮菩萨面前站定了,我大声朗读着两侧对联:“持宝杵三洲感应,披金甲四部游巡”,联如其佛,如威严、好气魄!

  一般庙里韦驮菩萨都是站着的,怎么这里另外还有一尊正襟危坐的呢?是不是一尊是正宗的,一尊是伪劣的?

  友人被我这一问来了兴趣,睁亮眼睛,竖起耳朵听我侃。我于是清了清嗓子开始卖弄,我说从前有个叫性乾的和尚,以油灯烤脚踝、铁索盘前胸等苦行显示虔诚四处募化,一天到了广西某地看中了一棵旃檀香树。主人说,你敲木鱼,若将树叶敲落了,这树就送给你结个缘吧。谁知性乾心诚感动了天地,他不吃不喝只敲了三天三夜,树叶就落光了。运旃檀香树回来一路顺水,可到了长江口遇上了海盗。海盗才跳上船,抬头一看迎面船头坐着一尊菩萨,遍身金光四射,怒目似箭,威风凛凛,雄姿赫赫,海盗们吓得扑咚跪在甲板上磕头求饶。于是性乾回到定慧寺便特意塑了一尊坐着的韦驮菩萨。可惜旃檀香树雕塑的如来大佛已在“文革”中化为灰烬……

  一个个眼神黯淡下去,几声叹息也显得有气无力,这时巍峨辉煌的大殿把我们迎接进去。殿高十米,面阔五间。小县城没有导游,我只得硬起头皮滥竽充数,一知半解地介绍给友人看:迎面东方三圣凌空高踞,飞天MHB裙翩跹起舞,毗庐大佛端座于独梗莲花之上。那侍立两旁的是香花二圣,那肃立左右的是梵王、帝释……

  移步两厢,我半解一知地指点,那是十八罗汉,那有坐骑的是十二圆觉……

  转向大佛背后,我又一知关解地讲这一片“慈航普渡”的佛山上有150多座佛像,是说善财童子先后参见53座名刹大师,最终从南海普陀山观音菩萨那里得道皈依的故事……

  突然一位教授如同回到他的讲台似的高声赞道:“啊,这些佛像不仅透视比例适中,而且造型生动逼真,堪称神采奕奕,栩栩欲活!”

  一位杂志老总频频点头说:“你们看啊,这座如来大佛无论你从哪个角度看都感到他那慈祥美丽的大眼睛在朝着你亲切微笑,足与蒙娜丽莎媲美!”

  我则一本正经道:“首先请允许我以绝对真挚的心情无限感谢红卫兵的革命行动。因为不破不立,没有当年的横扫一切,也就没有今天的焕然一新。这些新塑像全部出自浙江詹振辉大师之手,是老艺术家的封笔之作,尤其是这尊大佛,著名画家袁运甫教授称之为‘当代中国佛像之冠’呢!但是,对不志,我此刻是一肚子怒气——”我指着大殿前后左右四面供桌上都摆着桔、梨、苹果、香蕉而没有又白又嫩的水萝卜,我说我简直愤慨这定慧寺怎么可以不供奉三勒和尚的传家宝?

  我终于按捺不住又在友人面前炫耀了一下渊博。《县志》上说,唐永和年间(公元827年——835年)定慧寺的和尚们已经用萝卜来雕刻莲花、佛手、宝塔等法器,有一位三勒和尚还独出心裁腌制水萝卜作下饭菜,叫三勒菜,这大概就是历史上最早的“萝卜干”了。传说定慧寺有高僧云游天下,一日到了山东蓬莱,在一座庙里讨了萝卜籽回来精心培育,这才有了家乡的“赛雪梨”萝卜,据说北京的“赛雪梨”萝卜就是从我们这里传出去的。蓬莱是何等地方,那里一草一木不是二神仙,也是小神仙,怪不得“赛雪梨”萝卜脆生生,甜津津,甘冽可口,有口皆碑。我越说越起劲,越介绍越自豪。我后来扯远了又说到“三勒菜”的后代“萝卜干”享誉神州大地,至今还在东南亚一带畅销不衰,而腌“三勒菜”的勤俭家风也至今仍在江海平原上代代相传……

  我们一行人既不焚香,也不“结缘”,又不“乐娟”,不免有点过意不去。在僧俗参半、檀香飘逸的小卖部里,友人们被我怂勇每人花五毛钱买了一张石印的无际大师心药方作纪念。药方如下:“好肚肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少。些药用宽心锅内炒,不要焦不要躁,去火性三分,于平等盆内研碎,三思为末,六波罗密为丸,如菩提子大,每日进三服,不拘时候,用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。切忌言清行浊,利已损人,暗中箭,肚中毒,笑里刀,两头蛇,平地起风波。以上七件,速须式之。”——佛家的宗旨是劝人向善,心药方与这禅寺可谓花开两朵,一用雕塑,一用文学也!我读着相见恨晚,我读着拍案叫绝。这概括得何等全面,比喻得何等巧妙,作者唐希迁和尚不愧是“大师”级的哲人、智者!捧读这篇幽默文学佳作,大家一路上会心微笑,连连称道:价廉文美!文美价廉!

  于是我这半瓶水以不失时机乐滋滋地摇晃了一通。那是四百多年前,定慧寺已经墙垣颓圯,佛像黯淡,香火寥落。一天黄昏,忽然烟尘滚滚,马蹄得得由远而近,来了一群彪形大汉。他们发疯似地倾其所有来修葺庙宇,重塑金身,而他们自己一个个剃度出家断了尘缘。原来他们是一群回心转意、洗面革心的江洋大盗!定慧寺这才香火鼎盛,绵延至今。我说,大盗们有没有服用唐希迁和尚既无际大师的心药方谁也没去考证,也并不重要,但他们最后寻到了生命的意义,断然弃恶从善立地成佛,为罪恶的一生画上一个美丽的句号!——说着说着我一脚踏进400年的时间隧道,我甚至走到大盗们中间祝贺他们获得新生生、,我看到大盗们双手合十光头上青青一片发根,我听到他们呼哧呼哧的粗重呼吸,我也分明感觉到自己的心灵在淅淅沥沥地受到刷洗、净化……

  据我多次观察,我这些见多识广的友人对我端出来的头碗菜并不很感兴趣,友人们感兴趣的倒是三个字:性乾和尚的一个“诚”字,三勒和尚的一个“俭”字,希希迁和尚的一个“善”字。

  走出寺门,一片碧绿的荫凉又留住了我的脚步。抬头一看,只见一棵三层楼高的老银杏虬枝横空,绿叶如盖。定慧寺南有城河,北有市河,东有放生池,三面碧水环绕盛满了百千年来的故事传说;老银杏汲水土之精华颐养天年,坐看古城的沧桑、人世变变迁,你看他那苍劲的枝头上挂的是大唐的残阳,那石桥洞里淙淙流淌的是千百年来的传说故事。

  有句不恭的话我没敢说出口,寺庙佛像大同小异真有多少可看的呢?我以为正如苏州寒山寺美在张继《枫桥夜泊》诗里,家乡的定慧寺美在丰富多彩的传说里……

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