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如皋民间传说 >> 如皋西门救驾桥、迎驾巷、谢恩桥的来由

如皋西门救驾桥、迎驾巷、谢恩桥的来由

    如皋西门有桥名救驾桥,又名谢恩桥。桥北有巷名迎驾巷。驾者,古代帝王乘之谓也。并延伸至帝王的一切行动都被冠以“驾”字,如皇帝到了叫“驾到”,起程叫“起驾”,死了叫“驾崩”。自然“救驾”、“迎驾”是专指救过和迎接过某个皇帝。而“谢恩”也专指谢皇帝的恩。说明这桥名、巷名与某个皇帝到过如皋有关!

如皋民间的传说

    清顺治二年(1645)五月,清兵攻破南明的都城南京,南明福王渡江过真州(仪征)、扬州、泰州向如皋方向逃来,清兵紧追不舍。福王逃到如皋西门时,侍从都被冲散了,他只身踉踉跄跄逃进如皋西门,刚走到秀水港新架的大桥上,就听得后面喊杀连天,吓得慌忙跳下河坎隐身到桥洞里。刚藏好身,追兵已来到桥上,为首的将官跨下马来,站在桥上向四周打量,发现这是一座新造的桥,桥两边光秃秃的藏不了人。俯身向桥下看去,桥洞口结了张大蜘蛛网,露水珠还在清晨的阳光下闪烁着亮光。料定福王不会躲在桥洞里,便又翻身上马,一声吆喝,带着兵丁继续向前追去。
   
福王躲在桥洞里,一直到太阳半落,听听四下无声,才壮着胆子走出桥洞。当他走到大桥北边一个小巷口,正好和一个人迎面碰上,那人见了福王,纳头便拜,说:“小臣在此迎驾,特请皇上到寒舍歇宿。”福王大吃一惊,不知来人是善意还是恶意,忙说:“你认错人了,我哪是什么皇上!”那人忙起身走到他身边附耳道:“小臣是如皋县的驿丞,今天早晨有位太监逃来我处,估计皇上到了如皋城里,我们正到处查访,今幸相遇,请到我家去歇驾!”
   
福王正在走投无路之际,见有人迎驾,自是求之不得,便随着驿丞穿过今迎驾巷折向东至驿丞官舍,侍从太监等闻知福王驾临,早在官舍门外跪接。当夜福王便在驿丞官舍歇宿,第二天离开如皋,后去福州建都复国去了。
   
福王走后,当地百姓便把他躲过追兵的那座桥取名“救驾桥”,驿丞迎驾的巷子定名迎驾巷,驿丞住的巷子定名驿丞巷。
   
不久,清兵侵占如皋,新来的县官听说如皋西门有座救驾桥,心里犯了疑,便带着兵丁耀武扬威地到救驾桥巡查,把一河两岸的百姓都赶到桥下,喝问道:“你们这座桥是新建的吗?”众答:“是的!”“你们这座桥叫救驾桥,是救谁的驾?”众人皆答不上来。县官怒喝道:“限你们三天内说清楚,否则一桥两岸大小人等,一律问斩!”
   
住在这一桥两岸的百姓,知道说出来要被杀,不说出来也要被杀,要逃又不可能,四周都被清兵把守了,只有伸长脖子等着挨斩。
   
第四天一大早,县官带着兵丁和刽子手,肩上扛着明晃闪亮的大刀,杀气腾腾地又来到救驾桥,把桥两边的百姓都赶来了,县官坐在桥上大声叫道:“今天三天期限已过,本当把你们全斩了,现在再给你们个机会,如果有人能把这救驾桥救谁的驾说清楚,本官还可赦了你们,否则一个也别想活。”就在这千钧一发之际,有个和尚从人群中挤了出来,不慌不忙从衣袖里摸出一张纸条呈给县官老爷,县官老爷展开一看,上面写着“焦家桥”3个大字。县官怒喝道:“明明你们叫它救驾桥,怎么成了焦家桥?”和尚答道:“这座桥是姓焦的人家捐钱造的,原本就叫焦家桥,这焦家桥和救驾桥在如皋话里是同一个音,老爷听讹误了。”县官见找不出岔子,只得把两岸的百姓全放了。

救驾桥又名谢恩桥的传奇故事

    救驾桥、迎驾巷的传奇故事,在如皋民间世代相传,但清代5次修《如皋县志》都无记载,只载有焦家桥、迎驾巷名,未记来由。细心人在清乾隆《如皋县志》上发现一个重要线索:“如皋城濠河有支流入海月寺,经六桥(今名陆桥)南流,合于凤凰池,绕出谢恩桥,南至秀水巷。”
   
查对方位,很显然,谢恩桥就是救驾桥,但为何由“救驾”演变而为“谢恩”了呢?原来,据传,在这之后还有一段故事,南明的那个皇帝后来到福州那一带复国了,他认为逃难至如皋,是那座桥的桥神救了他,因此派人专程送来3片造皇宫专用的黄琉璃瓦,希望如皋人在桥旁建一座桥神庙,一年四季供人烧香礼拜。如皋人当时就在这座桥的西堍建了一座小庙,前后三进,最后一进是两层小楼,楼房正中屋脊下盖着这3片琉璃瓦,怕清朝的官再来找麻烦,未敢叫桥神庙,只叫它土地庙,常年有四五个和尚主持香火。土地庙在封建社会到处都有,谁都不会注意它,这也就使得如皋这座土地庙成为全国最大的土地庙。土地庙庙门朝南,西侧墙上嵌有“焦家桥”石碑, 1958年如城拓宽街道筑跃进路时,被改成店面房开茶水炉,但后面仍由第5代住持石岭和尚居住并主持香火,直到2003年如城旧城改造拆除。跃进路丰乐桥至新皋桥北侧的迎驾巷、驿丞巷也于旧城改造时拆除。

救驾、迎驾、谢恩的是南明隆武皇帝

    口碑传闻里,对于救驾桥、谢恩桥、迎驾巷所指的皇帝一直众说纷纭,没有定论,到底是福王还是其他哪位,今人不得而知。但在南通博物馆编印的《清初农民起义资料汇编》里面,人们发现了明太祖朱元璋的九世孙,南明唐王朱聿健曾逃匿到如皋的记载。
   
资料录《清世祖实录》卷三十四第十页有关内容:“(清顺治)四年九月辛亥,淮安土贼张华山,用伪隆武年号,哨聚贼众千余,攻据庙湾(按,在今柴湾至海安西场境内),游击潘迎吉、同知耿嘉乐弃城(按指如城)走,俱革职拿问”“照得伪义王朱隆武节录塘报及陈获活贼口供,削发为僧,纠合贼头厉豫、张华山等,谋为不轨。臣已调发大兵,扫荡群丑,除大贼头张华山等已经擒斩,所有伪义王及渠魁历豫等,潜循未获。……既于八月十一日,孙胜宇引附而行,揣其相貌,颇与伪义王相似。既然称复回如皋,或因败仗逃归,未可知也。……十一月初一日,据扬州道佥事胡江塘报:十月二十七日酉刻,据标下领兵把总熊长儒报称,本月二十一日,职蒙本道密标前往如皋,缉拿伪义王及孙盛宇(即孙胜宇)等,道即带领马兵数十名星夜前往,于二十二日夜到如皋县,即知会该县,当夜三更时分,围住双店(按:即今双甸)道人孙盛宇门屋,随获盛宇,搜出小贴一个,上写殿下兴兵,在于本月等语。着伊追要义王,领至正港,拿获叛党张云龙、娄瑞之、朱二等,又搜出伪  三张。据娄瑞之供称,伪义王于二十三日前往栟搽场徐部周家。”
   
由此可以得知,如皋西门的救驾桥、迎驾巷,救的迎的该是南明的唐王朱聿键。朱聿键即位为隆武帝后,又赐黄琉璃瓦,如皋人为之建了一个特大的土地庙,并将救驾桥改名,成为了谢恩桥。

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